Интерпретация идей А.С. Макаренко в современных подходах к духовно-нравственному развитию подростков

В статье рассматриваются возможности трансляции тезиса А.С. Макаренко о предпочтении интересов коллектива на ситуацию в современном социально-реабилитационном центре (РЦ) несовершеннолетних. Целью работы является эмпирическое обоснование такой возможности. Задачами являются поиск путей влияния коллектива, как основного элемента развивающей среды, на развитие ценностных ориентаций современных подростков РЦ, а также использования метода «моральной проповеди» А.С. Макаренко для создания реабилитационной педагогической среды. Работа адресована педагогам, постоянно сталкивающимся с проблемами индивидуализма и агрессивности у современных подростков, готовым «вместе с ребенком» формировать условия для межличностного диалога, индивидуального подхода к каждому. Опора на святоотеческое наследие и педагогические подходы А.С. Макаренко позволяет решать проблему в условиях современной социальной, правовой, цивилизационной системы.

Боровская Елена Раймондовна – кандидат филологических наук, доцент департамента методики обучения Института педагогики и психологии образования ГАОУ ВО «Московский городской педагогический университет». Borovskayaer@yandex.ru

Borovskaya Helen, Ph. D, Institute of Pedagogy and Psychology in Education, State Educational Institution of Higher Education — Moscow City University (MCPU)

Семянников Сергей Николаевич (иеродьякон Моисей) – Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, соискатель, 638806@rambler.ru

Semjannikov Sergey (Hierodeacon Moses), St. Tikhon Orthodox University, postgraduate

 

Интерпретация идей А.С. Макаренко в современных подходах к духовно-нравственному развитию подростков

 «Жизнь должна рассматриваться как результат некоего состояния взаимоотношений, отношений личностей».

 (Зизиулас, 2009 стр. 300)

Аннотация: В статье рассматриваются возможности трансляции тезиса А.С. Макаренко о предпочтении интересов коллектива на ситуацию в современном социально-реабилитационном центре (РЦ) несовершеннолетних. Целью работы является эмпирическое обоснование такой возможности. Задачами являются поиск путей влияния коллектива, как основного элемента развивающей среды, на развитие ценностных ориентаций современных подростков РЦ, а также использования метода «моральной проповеди» А.С. Макаренко для создания реабилитационной педагогической среды. Работа адресована педагогам, постоянно сталкивающимся с проблемами индивидуализма и агрессивности у современных подростков, готовым «вместе с ребенком» формировать условия для межличностного диалога, индивидуального подхода к каждому. Опора на святоотеческое наследие и педагогические подходы А.С. Макаренко позволяет решать проблему в условиях современной социальной, правовой, цивилизационной системы.

Ключевые слова: интересы коллектива, межличностный диалог, ценностные ориентации, развивающая среда,  индивидуализм, агрессивность, реабилитационный центр несовершеннолетних, моральная проповедь, святоотеческое наследие, А.С. Макаренко/

Abstract: The article deals with the possibility of transferring the thesis of A.S. Makarenko about the preference of the interests of the collective (team) on the situation in the modern social and rehabilitation center (RC) of minors. The aim of the research is an empirical justification for this possibility. The goals are to find ways of influence of the collective as the main element of the developing environment on developing the value orientations of today’s adolescents of the RC, as well as to use the method of «moral preaching» of AS. Makarenko for creating the rehabilitation pedagogical environment. The work is addressed to teachers who are constantly confronted with the problems of individualism and aggressiveness in modern adolescents, ready «together with the child» to create conditions for interpersonal dialogue, an individual approach to everyone. Reliance on the patristic heritage and Makarenko pedagogical approaches allows to solve the problem in the conditions of modern social, legal, civilizational system.

Key words: interests of the team, interpersonal dialogue, value orientations, developing environment, individualism, aggressiveness, rehabilitation center for minors, moral preaching, patristic heritage, A.S. Makarenko.

Опыт ХХ-го века

XX-й век в жизни нашей страны ознаменован целым рядом глобальных, трагических перемен: две Мировые войны, революция, Перестройка и Постперестроечный период – «лихие 90-е». Все эти события не могли не отразиться и на Педагогической науке. Педагогика, как Наука, всегда шла несколько впереди своего времени, выполняя социальный заказ на формирование будущих кадров, творчески-активных и устремлённых в будущее личностей. Даже в самые тяжёлые для страны времена Педагоги продолжали выполнять свой профессиональный долг, продолжая развивать, транслировать опыт педагогических систем в будущее.

Если ретроспективно рассматривать основные принципы педагогических систем К.Д. Ушинского (1824-1870), С.А. Рачинского (1833-1902), Януша Корчака (1878(79)-1942), А.С. Макаренко (1888-1939), то можно чётко выделить генеральную линию их создателей – мотивация личности к развитию, всемерное инициирование творческой активности подростков в условиях коллектива. В этой связи ХХ-й век, имеет особый интерес, раскрывая ряд важных принципов педагогического опыта: творческая активность, коллективизм, диалогичность с опорой на духовность в условиях «воинствующего атеизма» — нравственность.

Тезис К.Д. Ушинского: «Расширять свои знания можно только тогда, когда смотришь прямо в глаза своему незнанию» впрямую восходит к Христианским постулатам. А разработанные К.Д. Ушинским методики способствовали мотивированию таких качеств личности, как стремление к самообразованию, познавательной активности, развивали творческие начала и способствовали формированию умений и навыков. Научное мировоззрение К.Д. Ушинского оставило свой след в трудах таких известных учёных-педагогов, как А.В. Янковская, И.Н. Шапошников, С.П. Резодубов, А.И. Воскресенская, Д.Б. Эльконин и др.

Не менее прямолинейно и откровенно высказывался о сути учебно-воспитательного процесса и С.А. Рачинский: «Школе, отрешённой от Церкви …многие задачи не по силам» (Рачинский, 1883 стр. 19) Такая линия в развитии отечественной педагогики не могла косвенным образом не повлиять на дальнейшее развитие принципов и методов и соседей-славян.

Януш Корчак, шагнувший в 1942 году вместе с детьми в жерло газовой камеры, во вступлении к «Кодексу товарищеского суда» писал:

«Если кто-то сделал что-нибудь плохое, лучше всего простить его.

Если сделал плохое, потому что не знал, что это плохо, теперь уже будет знать.

Если сделал плохое не нарочно, в будущем будет осторожнее.

Если сделал плохое, так как ему трудно привыкнуть, постарается больше не делать этого.

Если сделал плохое, потому, что его подговорили, больше не послушается.

Если кто-то сделал что-нибудь плохое, лучше всего простить его, подождать, пока не исправится». (Корчак) Иными словами, не пожелай ближнему того, чего бы и сам не хотел испытать.

Коллективизм помогает творческому поиску и реализации личности в её развитии, коллективизм строит систему отношений, стремящихся к семейным, основанных на любви и уважении. Реализация одного из принципов Богоподобия личности – её творческой составляющей, не наносящей ущерба ближнему, вполне согласуется с Евангельской Заповедью «возлюби ближнего своего, как самого себя».  Именно к коллективизму в этой его ипостаси призывали молодёжь все вышеперечисленные педагоги, что даёт возможность опираться на этот опыт и в дальнейших разработках.

В этом контексте особо ярко выделяется творчество Антона Семёновича Макаренко. Именно он сумел в условиях того смутного времени создать особую педагогическую систему, способную существовать не «по технологической логике, а всегда по логике моральной проповеди». (Макаренко, 1986 стр. 497)  В его «Педагогической поэме» одним из переломных и основополагающих моментов в созидании коллектива колонии можно считать ту вспышку праведного гнева при попрании Любви педагога к своим воспитанникам, которая описана в эпизоде начала формирования коллективных отношений в создающейся колонии. (Макаренко, 1986 стр. 16) Любовь к воспитанникам пересилила злобу и это смогли почувствовать все участники происходящего. Гнев педагога не унизил подростка, но пробудил в его душе ответные чувства, которые позволили ему самоопределиться в выборе вектора социализации-социальной адаптации (ср. (Семянников, 2017)).

«Детей нет – есть люди» — слова Януша Корчака проводят прямую параллель между этими системами педагогических принципов. Личность подростка, пусть и педагогически запущенного, вступила в диалог с личностью педагога и покорилась силе Любви. Следовательно, диалогичность педагогического процесса выделяется в принципиальную позицию рассматриваемых педагогических систем. Отметим, что эта позиция, если её анализировать беспристрастно и последовательно, в своей взаимопроникновенности приводит её последователя к духовно-ориентированному диалогу, потенциально возводящему его участников к Богообщению, Евхаристичности. Объединяющая и просвещающая сила Любви преобразует группу единомышленников в семью – Евхаристическую общину.  «Евхаристия своей эсхатологической перспективой излечивает нас от самолюбия, источника всех страстей, сокрушает самые основы индивидуализма и учит нас существовать в собрании с другими людьми и со всеми созданиями Божьего творения. Так Евхаристия перестаёт быть «религиозным опытом» или неким средством личного спасения и становится образом жизни, способом бытия. Бытия, одухотворённого идеалом будущего и ожиданием того, что будет мир, когда он окончательно преобразится в Царство Божие». (Зизиулас, 2009 стр. 298)

Обобщая рассмотренную тематику, можно сделать вывод о принципиальной необходимости, жизненности и онтологической важности присутствия коллективизма, освящённого Любовью – соборности, в педагогическом процессе – процессе образования и воспитания подрастающего поколения.

Опыт эмпирического исследования

Рассматривая отдельные результаты эмпирических исследований современной подростковой среды (представлены подробно на: https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=871048 и http://podrostki.today/) на предмет обозначенных нами проявлений темы взаимоотношений подростков – коллективизма-соборности, можно привести следующую статистику.

Выборка респондентов-подростков составила 3829 человек. Средний возраст – 13,5 лет. 42,7% — мужского и 57,3% женского пола. Примерно 95% подростков проживают в Московской области. Респондентам был задан ряд вопросов, основной тематикой которых было: «Что мне дороже всего на свете?» Приведём статистику ответов на вопросы, касающиеся отношения к окружающим, запроса на отношение окружающих и внутренней самооценки (Табл. 1): «Больше всего в людях я ценю …»  Тип вопроса (Шкала); «От окружающих я бы хотел получить … или … У окружающих я бы хотел заслужить» (Шкала); «В моём характере этого нет, но я хочу приобрести «Каковы причины зла в мире?» (Одиночный выбор); «Об отношениях людей я думаю, что …» (Одиночный выбор); «Что ты сделаешь, если тебя разозлят?» (Одиночный выбор).

Во всех вопросах предусмотрена возможность «свободного ответа».

Таблица 1

Больше всего в людях я ценю …  (Шкала)
5 4 3 2 1
Любовь и доброту 64,9 18,7 6 2,6 7,7
Честность и принципиальность, когда нужно сказать человеку правду, даже если обидишь его этим. 49,3 25,6 11,4 5,7 7,7
Умение пусть и соврать, но избежать конфликта 16,6 17,8 23 17,4 24,9
Умение в любом случае достичь поставленной цели. 42,9 25,5 14,7 8 8,7
Умение быть безразличным к нуждам окружающих, чтобы не наживать себе врагов. 19,6 12,6 14,2 13,4 39,9
От окружающих я бы хотел получить … или … У окружающих я бы хотел заслужить (Шкала)
5 4 3 2 1
Любовь 50 25 10,6 4,9 9,3
Уважение за справедливость 58,6 22,5 7,5 3,6 7,5
Страх 9,6 5,7 11,5 15,1 57,7
Стремление всемерно мне угодить 13,9 10,4 15,7 18,3 41,4
В моём характере этого нет, но я хочу приобрести … (Шкала)
5 4 3 2 1
Любовь к ближнему, чтобы поставить его интересы выше своих. 35,1 19,4 15 9,2 21,1
Умение гасить ссору, чтобы просто не обидеть человека и не потерять друга. 48,5 19,2 11,9 7,1 13
Правдивость и твёрдость характера. 41,4 22,5 14 7,3 14,6
Умение «поставить на место» обидчика. 37,4 18,6 14,8 9,7 19,2

Таблица 2

Каковы причины зла в мире? (Одиночный выбор)
Чаще всего причины зла кроются в нас, поэтому нужно работать над собой и исправляться. 50,4%
Весь мир лежит во зле, но с этим  нужно бороться. 15,3%
Часто люди считают злом те проявления жизни, которые им  неприятны, но которые являются законами справедливости. 8,1%
Зло является частью нашей жизни, поэтому оно вполне себя  оправдывает, когда помогает  добиться цели. 5,6%
Не знаю, но хотелось бы узнать. 5,9%
Не знаю и не хочу знать. 8,6%
Я не хочу отвечать на этот вопрос 6,1%
Об отношениях людей я думаю, что … (Одиночный выбор)
Каждый сам должен добиваться уважения и любви к себе, и  мужчины и женщины. 62,3%
Каждый сам должен добиваться уважения и любви к себе, и  мужчины и женщины. 24,6%
Жизнь сама показывает, кто лучше, мужчина или женщина. 4,3%
Я считаю, что в моей жизни важнее всего мои интересы, поэтому я  уважаю и люблю в первую очередь себя самого и стремлюсь свою  позицию всемерно защищать. 3,5%
Я не хочу отвечать на этот вопрос 5,3%
Что ты сделаешь, если тебя разозлят? (Одиночный выбор)  
Постараюсь успокоиться и уладить дело миром, даже если придётся уступить. 28,5%
Постараюсь успокоиться для того, чтобы контролировать ситуацию и мирным путём отстоять свои интересы. 25,7%
Без ссоры решить дело лучше и проще, но мои интересы не должны пострадать. мой противник (противники) должны уступить, если хотят решить дело миром. 7,2%
Нет, меня лучше не злить. пусть они сначала хорошо подумают, иначе потом сильно пожалеют. 13%
Я не знаю. как я поведу себя в такой ситуации. Всё зависит от моего настроения. 12,4%
Я не хочу отвечать на этот вопрос. 13.2%

Из приведённой статистики видно, что подростковая среда в определённой степени эгоистична, бескомпромиссна и агрессивна, способна на жёсткие поступки. Зачастую, в особенно острых вопросах, стремится уйти от ответа, пусть даже и анонимного.  И, хотя эта картина может объясняться не только духовно-нравственным состоянием, но и возрастными процессами, очевидно, что проблема агрессивности, агрессивного одиночества и скрытности, индивидуализма и эгоистичности вполне реальна. Следовательно, необходимо всеми мерами развивать, взращивать в подростках принципы коллективизма-соборности.

Опыт современности

Проблема индивидуализма и агрессивности ставит задачу поиска путей профилактики и исцеления этого недуга. Приведём слова А. С. Макаренко о том, что «предпочтение интересов коллектива должно быть доведено до конца, даже до беспощадного конца». (Макаренко, 1986) В таком контексте становится очевидным, что справедливые, разумные, основанные на любви условия коллектива или большинства из его членов (соборность) в системе Макаренко, «делались мощным средством приобщения девианта к нормальной человеческой жизни» (Новиков, 2011)

В современном Российском обществе существует проблема «социального сиротства». Есть несколько определений этого феномена, но все они сводятся к тому факту, что ребёнок (подросток), чаще всего, при наличии биологических родителей, остаётся без родительского попечения. Попечение о нём берёт на себя государство. Понятно, что социальные реалии меняются, но реалии исцеления заброшенной, оскорблённой детской души остаются всё теми.  «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…»  (Мф. 16:24) Этот постулат Евангелия – Благой Вести, неизменен во все века. Опыт современных исследований ( (Семянников, 2016), (Семянников, 2017), (Семянников, 2017)) показывает, что подростки – социальные сироты так же, как и «Куряжане» из «Педагогической поэмы» ждут своего часа для обращения в социально-активных личностей через миссионерский труд педагогов.

Такая работа с подростками социально-реабилитационных центров (СРЦ) может быть эффективной в условиях благоприятной образовательной среды, когда «позиция педагога при этом — не над ребенком, даже не рядом с ребенком, а вместе с ребенком. Таков один из педагогических постулатов методики коллективного творческого воспитания». (Макаренко, 2007). Результативность и необходимость определённых психолого-педагогических мероприятий чаще всего интуитивно, в процессе общения, определяется самим педагогом. Поэтому возник запрос на создание инструментария, способного более-менее чётко определить и зафиксировать эти параметры.

В этих целях модернизирована эффективная методика оценки В.А. Ясвина. (Андронова, 2016) Апробация прошла в трёх социально-реабилитационных центрах. Модель сохраняет все параметры и оценочные коэффициенты, приемлемые для оценки развивающей среды, с целью возможности сопоставления полученных результатов с данными по другим образовательным учреждениям, но исключает параметры, не связанные непосредственно с деятельностью социально-реабилитационных центров и усиливает оценку эффективности и целенаправленности личностного развития. Данная методика позволяет коллективу СРЦ проводить самооценку параметров развивающей среды. Репрезентативность результатов достигается при участии в опросе не менее 8% списочного состава педагогов.

В таблице 3 и на рисунке 1   представлены результаты самооценки трех СРЦ. Существенные различия в показателях подтверждают валидность разработанной методики.

Таблица 3 Образовательная среда социально-реабилитационных центров для несовершеннолетних Московской области

Критерий СРЦ-1 СРЦ-2 СРЦ-3
Широта среды 1,8 5,1 6,2
Осознаваемость среды 4,5 6,9 7,6
Эмоциональность среды 4,4 6,4 2,3
Доминантность среды 5,4 7,7 7,5
Активность среды 2,1 7,8 3,9
Структурированность среды 3,8 9 7,5
Целенаправленность среды 7,5 7,5 8
Безопасность среды 1 5,4 4,6

 

Результаты ясно показывают, что наиболее широкая и благоприятная среда присутствует в тех центрах, где ведётся интенсивная миссионерско-педагогическая работа, которая учитывает «каждую личность и обеспечивает для нее наиболее благоприятные условия развития» [3. Т. 1. С. 142]. (Макаренко, 1983-1986 стр. 142)

Как вывод из всего вышесказанного можно привести слова Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Ин. 15:13) Именно этим путём шли многие Великие педагоги, показывая и на этот Путь.

 

Литература

  1. Андронова Р.Е. Развивающая среда для детей с отставанием в социальном развитии / Р.Е. Андронова, А.В. Курсаков, С.Н. Семянников // В сборнике материалов международной научно-практической конференции: Теоретические и методические проблемы создания современной образовательной среды. Редакционная коллегия: Кальней В.А., Артемьева С.И., Рабаданова Р.С., Юлина Г.Н., Вячистова Т.В.. — 2016. — стр. 141-146.
  2. Зизиулас Иоанн, митрополит Церковь и Евхаристия.Сборник статей по православной экклесиологии. Пер. с. греч. иером. Леонтия (Козлова). — Богородице-Сергиева Пустынь: Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. – 332 с.
  3. Корчак Я. «Детей нет – есть люди». Педагогическая система «великого ребенка» [Электронный ресурс] / Януш Корчак // ZENON74.RU. – 2018. – режим доступа: https://zenon74.ru/school/detei-net-est-lyudi-pedagogicheskaya-sistema-velikogo-rebenka
  4. Макаренко А. С. Педагогическая поэма: Роман. — М.: Московский рабочий, 1986. – 639 с.
  5. Макаренко А. С. Педагогические сочинения в 8 т.. — М.: Педагогика, 1983-1986. — Т. 3. – 512 с.
  6. Макаренко А. С. Школа жизни, труда, воспитания: учеб. кн. по истории, теории и практике воспитания. Ч. 1. Деловые и личные письма, статьи 1921-1928 гг. / сост. А. А. Фролов, Е. Ю. Илалтдинова. — Н. Новгород: 2007. – 400 с.
  7. Новиков С.Г. Макаренко: Марксизм и Советский восптьательный проект 1920-1930-х годов / С.Г. Новиков // Историко-педагогический журнал. — Нижний Тагил : Нижнетагильский государственный социально-педагогический институт (филиал) федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Российский государственный профессионально-педагогический университет». – 2011. — №1. – с. 130-137.
  8. Рачинский С. А. Заметки о сельских школах. Собрание сочинений. — СПб : Синодальная типография, 1883. – 123 с.
  9. Семянников С.Н. Основные принципы миссии к подросткам из социальных реабилитационных центров / С.Н. Семянников // Материалы ХII Международного форума «Задонские Свято-Тихоновские образовательные чтения». Под. ред. Н.Я. Безбородовой Н.В. Стюфляевой (отв. редактор). — Липецк-Задонск: ЛГПУ имени П.П. Семенова-Тян-Шанского, 2016. — с. 292-295.
  10. Семянников С. Н. Критерии и показатели результативности миссии в социально-педагогической и духовно-нравственной реабилитации детей и подростков / С.Н. Семянников // Успехи современной науки и образования. ред. С.В. Клюев, Степанов П.В.. — Белгород: Международный научно-исследовательский журнал «Успехи современной науки и образования», 2017 г.. — №2: Т. 1. — стр. 127-130.
  11. Семянников С. Н. Понятия «социализация» и «социальная адаптация» как социально-психологические и нравственные категории / С.Н. Семянников // Социальное служение Православной Церкви: проблемы, практики, перспективы: материалы научно-практической конференции 23-25 ноября 2017 г.. — СПб.: РХГА, 2017 г.. — с. 306-311.
  12. Ясвин В. А. Школа как развивающая среда. — М. : Институт научной информации и мониторинга РАО, 2010. – 360 с.

LITERATURE:

  1. Andronova R.E. Razvivayushchaya sreda dlya detej s otstavaniem v social’nom razvitii / R.E. Andronova, A.V. Kursakov, S.N. Semyannikov // V sbornike materialov mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii: Teoreticheskie i metodicheskie problemy sozdaniya sovremennoj obrazovatel’noj sredy. Redakcionnaya kollegiya: Kal’nej V.A., Artem’eva S.I., Rabadanova R.S., YUlina G.N., Vyachistova T.V.. — 2016. — str. 141-146.
  2. Ziziulas Ioann, mitropolit Cerkov’ i Evharistiya.Sbornik statej po pravoslavnoj ehkklesiologii. Per. s. grech. ierom. Leontiya (Kozlova). — Bogorodice-Sergieva Pustyn’: Bogorodice-Sergieva Pustyn’, 2009. – 332 s.
  3. Korchak YA. «Detej net – est’ lyudi». Pedagogicheskaya sistema «velikogo rebenka» [EHlektronnyj resurs] / YAnush Korchak // ZENON74.RU. – 2018. – rezhim dostupa: https://zenon74.ru/school/detei-net-est-lyudi-pedagogicheskaya-sistema-velikogo-rebenka
  4. Makarenko A. S. Pedagogicheskaya poehma: Roman. — M.: Moskovskij rabochij, 1986. – 639 s.
  5. Makarenko A. S. Pedagogicheskie sochineniya v 8 t.. — M.: Pedagogika, 1983-1986. — T. 3. – 512 s.
  6. Makarenko A. S. Shkola zhizni, truda, vospitaniya: ucheb. kn. po istorii, teorii i praktike vospitaniya. CH. 1. Delovye i lichnye pis’ma, stat’i 1921-1928 gg. / sost. A. A. Frolov, E. YU. Ilaltdinova. — N. Novgorod: 2007. – 400 s.
  7. Novikov S.G. Makarenko: Marksizm i Sovetskij vospt’atel’nyj proekt 1920-1930-h godov / S.G. Novikov // Istoriko-pedagogicheskij zhurnal. — Nizhnij Tagil : Nizhnetagil’skij gosudarstvennyj social’no-pedagogicheskij institut (filial) federal’nogo gosudarstvennogo avtonomnogo obrazovatel’nogo uchrezhdeniya vysshego obrazovaniya «Rossijskij gosudarstvennyj professional’no-pedagogicheskij universitet». – 2011. — №1. – s. 130-137.
  8. Rachinskij S. A. Zametki o sel’skih shkolah. Sobranie sochinenij. — SPb : Sinodal’naya tipografiya, 1883. – 123 s.
  9. Semyannikov S.N. Osnovnye principy missii k podrostkam iz social’nyh reabilitacionnyh centrov / S.N. Semyannikov // Materialy HII Mezhdunarodnogo foruma «Zadonskie Svyato-Tihonovskie obrazovatel’nye chteniya». Pod. red. N.YA. Bezborodovoj N.V. Styuflyaevoj (otv. redaktor). — Lipeck-Zadonsk: LGPU imeni P.P. Semenova-Tyan-SHanskogo, 2016. — s. 292-295.
  10. Semyannikov S. N. Kriterii i pokazateli rezul’tativnosti missii v social’no-pedagogicheskoj i duhovno-nravstvennoj reabilitacii detej i podrostkov / S.N. Semyannikov // Uspekhi sovremennoj nauki i obrazovaniya. red. S.V. Klyuev, Stepanov P.V.. — Belgorod: Mezhdunarodnyj nauchno-issledovatel’skij zhurnal «Uspekhi sovremennoj nauki i obrazovaniya», 2017 g.. — №2: T. 1. — str. 127-130.
  11. Semyannikov S. N. Ponyatiya «socializaciya» i «social’naya adaptaciya» kak social’no-psihologicheskie i nravstvennye kategorii / S.N. Semyannikov // Social’noe sluzhenie Pravoslavnoj Cerkvi: problemy, praktiki, perspektivy: materialy nauchno-prakticheskoj konferencii 23-25 noyabrya 2017 g.. — SPb.: RHGA, 2017 g.. — s. 306-311.
  12. YAsvin V. A. Shkola kak razvivayushchaya sreda. — M. : Institut nauchnoj informacii i monitoringa RAO, 2010. – 360 s.

Текст статьи: скачать в формате MS Word

Сборник: скачать в формате PDF

Обложка сборника в формате PDF