УДК: 37.013: 281.93

Аксиологические аспекты формирования духовно-нравственного опыта учащейся молодежи

Axiological aspects of the student’s spiritual and moral experience formation

Елена Раймондовна Боровская1

Сергей Николаевич Семянников2 (иеродьякон Моисей)2

  1. ГАОУ ВО «Московский городской педагогический университет», Институт педагогики и психологии образования, департамент методики обучения, кандидат филологических наук, доцент, Москва, РФ
  2. Иосифо-Волоцкий монастырь, соискатель РГПУ им. Герцена, Москва, РФ

Аннотация:

Предпосылками исследования является отмеченная зарубежными и отечественными учеными недостаточная готовность педагогов к переходу на полномасштабное дистанционное образование, что отражается на качестве образовательно-воспитательного процесса. Это требует от педагога фасилитации становления мировоззрения учащихся силами своего предмета. Возникла необходимость диалогичного формирования доминантных ценностных ориентаций учащихся на основе конфессионального педагогического опыта. Фасилитация самообучения, саморазвития подростка с опорой на религиозную традицию становится первоочередной задачей.

Цель исследования: определение подходов к фасилитации в развитии духовно-нравственного потенциала учащихся средствами национальных религиозных традиций в условиях дистанционного образования.

Методы: эмпирическое исследование духовно-нравственного развития современной молодёжи (подростков и студентов).

Новизна исследования обусловлена дискуссией о междисциплинарной стратегии духовно-нравственного образования в высшей школе, и отсутствием целостной модели становления мировоззрения подростков и учащейся молодежи в рамках средней школы и ВУЗе.

Результатами исследования является теоцентричная модель образования учащейся молодежи, предполагающая лидирующую роль педагога-миссионера в фасилитации духовно-нравственного саморазвития учащейся молодежи в процессе освоения предмета, а также методические рекомендации её реализации на примере словесности.  Подтверждена важность духовно-нравственного воспитания средствами словесности, универсальность применяемых средств для любой конфессии. Приводятся приемы работы, позволяющие выявить потенциал словесности для духовно-нравственного воспитания подростков и молодежи и сориентировать обучающихся. Приводятся примеры работы с художественными текстами и приемы фасилитации в условиях очной и дистанционной работы в школе, колледже и вузе.

Ключевые слова: диалог в фасилитации саморазвития; доминантные духовно-нравственные ценности; конфессиональный педагогический опыт; словесность.

Annotation:

The background for the study is teachers’ insufficient readiness for the full-scale distance education, noted by foreign and domestic scientists, affecting the quality of the educational process. This requires the teacher to facilitate the formation of the students’ worldview by means of their subject. The need arose for the confessional pedagogical experience for dialogical formation of the students’ dominant value orientations. Facilitation of a teenager self-study, self-development in accordance with religious traditions becomes a priority task.

The research goal is determination of approaches to facilitation in the development of the students’ spiritual and moral potential by means of national religious traditions in the context of distance education.

Methods are empirical studies of the spiritual and moral development of modern youth (adolescents and students).

The research novelty due to the discussion on the interdisciplinary strategy of spiritual and moral development in higher education is the lack of an integral model of the formation of the worldview of adolescents and students in secondary schools and universities.

The results of the study are a theocentric model of education for student youth, suggesting the leading role of a missionary teacher in facilitating the spiritual and moral student’s self-development in the process of mastering the subject, as well as methodological recommendations for its implementation, using the Literature as an example. The importance of spiritual and moral education by means of literature, the universality of the means used for any religious confession has been confirmed. The methods of work given allow to reveal the potential of literature for the spiritual and moral education of adolescents and youth and to orient students. Examples given for working with literary texts and methods of facilitation in the conditions of full-time and distance education are convenient for any school, college and university.

Key words: the dialogue in facilitating self-development; dominant spiritual and moral values; confessional teaching experience; Literature.

Ценностные ориентации молодёжи всегда были острой социальной проблемой. Формирование социально-значимых нравственных ориентиров является ядром педагогической системы. Зарубежные ученые, приступившие к дистанционному образованию в высшей школе, в особенности в странах, исповедующих Ислам, говорят о необходимости интегративной модели духовно-нравственного образования на междисциплинарной основе (Мохаммад Имам Фариси). Актуальны создание и реализация эффективных индивидуальных воспитательных программ по результатам мониторинга и анализа ситуации.

Опыт современных исследований говорит о преобладании в мировоззрении современных подростков и студенческой молодёжи следующих основных негативных черт: эгоизм, агрессивность и лживость и на этой основе безответственность. (Г.В. Семья, Т.В. Склярова, Ш.А. Амонашвили). Эти негативные черты человеческой личности тесно взаимосвязаны и закономерно порождают одна другую. Биологическая (телесно-плотская) жизнь требует для своего сохранения пищи, для продолжения рода – размножения и для защиты – агрессии. При условии удовлетворения обязательных для сохранения жизни потребностей, возникает желание получения удовольствия от увеличения количества жизненно-необходимых благ. В аскетической терминологии это многоядение, блуд и жестокость — черты характера, указываемые современными исследователями, как характеристические для современной молодёжи.

Переход на дистанционное обучение в России в среднем и высшем образовании выявил следующие негативные факторы:

— неготовность педагогов к работе в условиях виртуального пространства, как моральную, так и техническую;

— неготовность воспитанников к адекватному восприятию информации из киберпространства;

— бесконтрольность содержания и технологий использования информационного поля, дающего результат вседозволенности и безответственности;

— проблематичность реализации диалогических принципов общения (ср. (Флоренская, 2009) между родителями и ребёнком, между педагогом и учеником, между личностью и Творцом.

Указанные факторы, в сочетании с мощным рекламно-пропагандистским потоком, создают современного «homo consumens», личность, творчески мыслящую о удовлетворении биологических потребностей. Являясь мощным инструментом в воспитательном процессе, компьютерные технологии становятся врагом homo sapiens.

Исходя из обозначенных предпосылок, рассмотрим ситуацию на примере святоотеческого учения Православия, как аксиологического педагогического мировоззрения, ценностно-определяющего и позволяющего личности адекватно формировать свой внутренний мир.

Дихотомический подход к личности человека позволяет, в данном случае, ярче раскрыть суть процесса борьбы двух начал в человеке – духовного и телесного (плотского в аскетической терминологии). Дух питается общением с Творцом, получает от Него необходимые жизненные силы. Тело-плоть, «прах, взятый от земли» (Быт. 2, 7) – получает жизненную энергию от материальных субстанций.

«…Отдавайте кесарево кесарю, а Божие — Богу» (Мф. 22, 21) – этот закон, выраженный Спасителем, однозначно указывает на необходимость учитывать важность и закономерность душевно-телесной жизни человека. Эта мудрость необходима личности для утверждения внутренней иерархии ценностей.

«Homo faber» (ср. Max Scheler, Hannah Arendt, Henri Bergson) – человек мудрый и творящий в мудрости, питающейся от Источника благ вечных, является участником диалога, происходящего от желания общения. Следовательно, творческий акт человеческой личности получает свою социальную значимость и творческое содержание только в результате общения с Творцом. В попытке подражания Ему в творчестве как младенец подражает родителям, а подросток значимым взрослым.

Вышесказанное справедливо для каждой традиционной конфессии России.

Особо выделим подростков, подвергшихся родительской депривации, составляющих виктимную часть общей массы молодёжной среды. На этой группе наиболее ярко и деструктивно проявляется эффект негативного влияния описываемого процесса. Социально-реабилитационные центры несовершеннолетних (СРЦН) нуждаются в эффективных и адекватных реабилитационных программах поддержки, прошедших полноценную психолого-педагогическую разработку и апробацию. Именно они являются самыми достоверными респондентами для проверки эффективности научных разработок.

Программы, направленные на воспитание социально-значимой личности, должны одухотворяться Заповедями Любви. В этом контексте слово Любовь имеет значение имени собственного – Имени Бога, который: «все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем». (Еф. 1, 22-23) Духовно-нравственное воспитание предполагает обращение к нравственному богословию, аскетике и другим отраслям теологически-богословского корпуса, т.е. является теоценрической константой. В этой связи приведём принципиальную модель духовно-нравственного воспитания. (См. Рис. 1.)

Гармонизация образовательной среды предусматривает наполненность педагогического процесса духовно-нравственным компонентом, формирующим аксиологические и праксеологические аспекты духовно-нравственного опыта современной молодёжи. Педагогическое сообщество может осуществлять самоконтроль качества такой среды с помощью модели, включающей ряд критериев (широта, осознаваемость, эмоциональность, доминантность, активность, структурированность, целенаправленность и безопасность среды). Среда является безопасной лишь при наличии в ней особого статуса взаимоотношений, приближающихся к семейным, идеалом которых являются взаимоотношения Святой Троицы.

Одной из особенностей такой педагогической обстановки является её поликонфессиональность и полипредметность. Упор делается на социально-нравственные нормы, которые, без сомнения, имеют своим фундаментом Декалог. Личности подростка, воспринимающей принципы Десятословия, становится необходимым познать Того, кто дал эти законы, реализует их в мироздании и выносит вердикт – Того, кто имеет Высшую Власть. Этот процесс лежит в основе модели фасилитации духовно-нравственного состояния, представленной на Рисунке 1.

Вступив в диалог с Творцом, подросток сам формирует свою систему ценностей, реализует её и обоснованно отстаивает, тем самым выполняя миссионерское служение: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Ин. 13, 35) Это даёт возможность к миссии в любой социальной обстановке, при соблюдении принципа, когда педагог является фасилитатором на пути к Творцу.

Необходимо подчеркнуть, что речь идет именно об опыте реализации духовно-нравственного потенциала личности молодого человека. Данной возрастной категории характерна праксеологическая направленность присвоения доминантных ценностей, хотя когнитивная и аксиологическая составляющие не отрицаются, как создающие предпосылки для поступков.

Эмпирические исследования наглядно демонстрируют эффективность предложенной модели. В качестве примера приведём опубликованные нами результаты исследования духовно-нравственного состояния подростков (средний возраст – 13,5 лет), находящихся в условиях социально-реабилитационных центров несовершеннолетних (СРЦН). (ср. (Андронова, 2016), (Степанов, 2017)).

Принципы, реализующиеся в указанной модели, играют важную роль в дистанционном образовании. В такой ситуации главенствует вера самого педагога – фасилитатора, его умение реализовать диалог удалённо, используя средства коммуникации передать свой дух и веру, реализуя «образ ритора», а не транслировать онлайн решение утилитарных задач предмета, предоставляя учащемуся возможность саморазвития в предмете посредством созданной учителем виртуальной среды с элементами самоконтроля.

Если в высшем образовании фасилитация саморазвития мировоззрения может и должна продолжаться на междисциплинарной основе, что обусловлено спецификой профессиональной ступени образования, то в среднем образовании, где воспитание является главной целью, ценностные ориентации должны формироваться каждым предметом, на каждом уроке.

Рассмотрим фасилитацию духовно-нравственного саморазвтия на примере словесности. 

Важность использования словесности как учебного предмета для фасилитции получения духовно-нравственного опыта учащейся молодежью не вызывает сомнений, поскольку урочные, внеурочные и дополнительные занятия, связанные с словесностью, предоставляют широкий спектр диалогических методик, технологий, ориентированных на индивидуальные запросы обучающихся, на разнообразные профессии. Применяемые средства фасилитации духовно-нравственного развития универсальны для любой традиционной конфессии России, поскольку ценности носят скорее цивилизационный, чем конфессиональный характер. Прекрасным поводом для обращения к литературным произведениям является их юбилей, либо юбилей их автора. В 2021 году отмечается 200-летие всемирно известного писателя Ф.М. Достоевского, духовно-нравственные аспекты произведений которого актуальны в настоящее время. В 2022 году юбилеи связаны с творчеством Д, Толкина, Л. Кэрролла, Ч. Диккенса, Ш. Бронте, В. Гюго, А. Линдгрен, М. де Сервантеса, Э. Хемингуэя, чьи произведения заставляют задуматься и сделать нравственный выбор. Юбилей отмечают классические произведения наших соотечественников, перечисленные в списке нашей статьи ддя чтения онлайн на русском языке: «Мертвые души» Н.В. Гоголя, «Горе от ума» А.С. Грибоедова, «Преступление и наказание» ФМ. Достоевского, «Анна Каренина» Л.Н. Толстого, «Белая гвардия» А.М. Булгакова, «Судьба человека» М.В. Шолохова, «Пикник на обочине» А.Н. и Б.Н. Стругацких, «Дети Арбата» А.Н. Рыбакова. Живое общение по проблематике данных произведений, в условиях очной и дистанционной работы в школе, колледже и вузе, фасилитацией которого могут служить микросочинения, позволяет сориентировать обучающихся в процессе становления их мировоззрения.

В заключение отметим, что современное дистанционное обучение может и должно строиться на диалогической основе между Учителем и учеником, при этом Учитель имеет возможность использования святоотеческих традиций народов России для формирования мировоззрения подростков силами своего предмета, предоставляя при этом систему информационных ресурсов фасилитации саморазвития каждого учащегося в предмете, расширения и углубления знаний в интересующей его области.

 

 

 

Литература:

  1. Farisi, M.I. Academic Dishonesty in Distance Higher Education: 
Challenges And Models for Moral Education in The Digital Era // Turkish Online Journal of Distance Education, 2013. DOI:10.17718/TOJDE.76761. URL: https://dergipark.org.tr/en/pub/tojde/issue/16898/176100 (Дата обращения 25.04.2021)
  1. Homo Faber./ Max Scheler, Hannah Arendt, Henri Bergson/ Free Journal. URL: https://google-info.org/3662428/1/homo-faber.html (Дата обращения 25.04.2021)
  1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – Российское Библейское Общество. – М., 2012. – 1280 с.
  1. Амонашвили, Ш.А. Основы гуманной педагогики. В 20 кн. Кн. 9. Разговор с сердцем / Шалва Амонашвили. — М.: Свет, 2017. — 432 с.
  2. Андронова, Р.Е. Развивающая среда для детей с отставанием в социальном развитии / Р.Е. Андронова, А.В. Курсаков, С.Н. Семянников // в сборнике: Теоретические и методические проблемы содания современной образовательной среды, сборник материалов международной научно-практической конференции. Редакционная коллегия: Кальней В.А., Артемьева С.И., Рабаданова Р.С., Юлина Г.Н., Вячистова Т.В. – М., 2016. – c. 141-146.
  3. Семья, Г.В. Формирование Российской модели преодоления социального сиротства / Г.В. Семья, Г.О. Зайцев, Н.Г. Зайцева // Психологическая наука и образование. — М.: МГППУ, 2016. — Т. 21. — №1. — с. 67-82.
  4. Склярова, Т.В. Православное воспитание в контексте социализации. Монография / Т.В. Склярова. — М.: ПСТГУ, 2006. — 149 с.
  5. Степанов, П.В., Критерии и показатели результативности миссии в социально-педагогической и духовно-нравственной реабилитации детей и подростков / П.В. Степанов, С.Н. Семянников // Успехи современной науки и образования. – Белгород, 2017. — №2, Т.1. — c. 127-130.
  6. Флоренская, Т. А. Мир дома твоего. Человек в решении жизненных проблем / Т.А. Флоренская. — М.: Русский Хронографъ, 2009. – 466 с.
  7. Булгаков, А.М. «Белая гвардия». URL: https://xn—-7sbb5adknde1cb0dyd.xn--p1ai/%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B8%D1%8F/ (Дата обращения 05.221).
  8. Гоголь, Н.В. «Мертвые души». URL: https://xn—-7sbb5adknde1cb0dyd.xn--p1ai/%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D1%8B%D0%B5-%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B8/ (Дата обращения05.221).
  9. Грибоедов, А.С. «Горе от ума». URL: https://azbyka.ru/fiction/gore-ot-uma-griboedov/ (Дата обращения 05.221).
  10. Достоевский, Ф.М. «Преступление и наказание». URL: https://azbyka.ru/fiction/prestuplenie-i-nakazanie/   (Дата обращения 05.221).
  11. Рыбаков. А.Н. «Дети Арбата». URL: https://mir-knig.com/read_265365-1 (Дата обращения 05.221).
  12. Стругацкие, А.Н. и Б.Н. «Пикник на обочине». URL: https://mir-knig.com/read_291143-1 (Дата обращения 05.221).
  13. Толстой, Л.Н. «Анна Каренина». URL: https://ilibrary.ru/text/1099/index.html (Дата обращения 05.221).
  14. Шолохов, М.В. «Судьба человека». URL: https://azbyka.ru/fiction/sudba-cheloveka-mihail-sholohov/ (Дата обращения 05.221).

 

References:

  1. Farisi, M.I. Academic Dishonesty in Distance Higher Education: 
Challenges And Models for Moral Education in The Digital Era // Turkish Online Journal of Distance Education, 2013. DOI:10.17718/TOJDE.76761.  URL: https://dergipark.org.tr/en/pub/tojde/issue/16898/176100 (Appl. 25 Apr.2021)
  1. Homo Faber./ Max Scheler, Hannah Arendt, Henri Bergson/ Free Journal. URL: https://google-info.org/3662428/1/homo-faber.html (Appl. 25 Apr.2021)
  2. Holy Bible. Books of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments. — Russian Bible Society. — M., 2012. — 1280 p.
  3. Amonashvili, Sh.A. Fundamentals of humane pedagogy. In 20 kn. Book. 9. Conversation with the heart / Shalva Amonashvili. — M.: Svet, 2017. — 432 p.
  4. Andronova, R.E. Developing environment for children with lag in social development / R.E. Andronova, A.V. Kursakov, S.N. Semyannikov // in the collection: Theoretical and methodological problems of creating a modern educational environment, collection of materials of the international scientific and practical conference. Editorial board: Kalnei V.A., Artemyeva S.I., Rabadanova R.S., Yulina G.N., Vyachistova T.V. — M., 2016 .— p.p 141-146.
  5. Semya, G.V. Formation of the Russian model of overcoming social orphanhood / G.V. Semya, G.O. Zaitsev, N.G. Zaitseva // Psychological Science and Education. — M.: MGPPU, 2016. — T. 21. — No. 1. – p.p. 67-82.
  6. Sklyarova, T.V. Orthodox education in the context of socialization. Monograph / T.V. Sklyarova. — M.: PSTGU, 2006. — 149 p.
  7. Stepanov, PV, Criteria and indicators of mission performance in social-pedagogical and spiritual-moral rehabilitation of children and adolescents / PV. Stepanov, S.N. Semyannikov // Advances in modern science and education. — Belgorod, 2017. — No. 2, Vol. 1. — p.p. 127-130.
  8. Florenskaya, T. A. Peace of your house. Man in solving life problems / T.A. Florenskaya. — M.: Russian Chronograph, 2009. — 466 p.
  9. Bulgakov, A.M. «White Guard». URL: https://xn—-7sbb5adknde1cb0dyd.xn--p1ai/%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B8%D1%8F// (Аppl. 05 May 2021).
  10. Gogol, N.V. «Dead Souls». URL: https://xn—-7sbb5adknde1cb0dyd.xn--p1ai/%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B8%D1%8F/ (Аppl. 05 May 2021).
  11. Griboyedov, A.S. «Woe from Wit.» URL: https://azbyka.ru/fiction/gore-ot-uma-griboedov/ (Аppl. 05 May 2021).
  12. Dostoevsky, F.M. «Crime and Punishment». URL: https://azbyka.ru/fiction/prestuplenie-i-nakazanie/ (Аppl. 05 May 2021).
  13. A.N. Children of the Arbat. URL: https://mir-knig.com/read_265365-1 (Аppl. 05 May 2021).
  14. The Strugatskys, A.N. and B.N. «Roadside Picnic». URL: https://mir-knig.com/read_291143-1 (Аppl. 05 May 2021).
  15. Tolstoy, L.N. Anna Karenina. URL: https://ilibrary.ru/text/1099/index.html (Аppl. 05 May 2021).

Sholokhov, M.V. «The fate of a man.» URL: https://azbyka.ru/fiction/sudba-cheloveka-mihail-sholohov/ (Аppl. 05 May 2021).